Внимание! Вы находитесь на старом сайте Национальной библиотеки Республики Коми. Новая версия доступна по адресу nbrkomi.ru
12+.png
Главная О библиотеке Поиск в электронных каталогах Региональный центр Президентской библиотеки Краеведение в Коми Национальная электронная библиотека КИБО Доступная среда
Рейтинг@Mail.ru
Яндекс.Метрика

Туристические маршруты

Ыб

В последнее время возрождается паломничество к лечебным источникам.   В селе находятся 7 целебных источников, вода в которых совершенно разная по вкусовым качествам и минеральному составу. На месте источников построена каменная Вознесенская церковь, которая действует и в настоящее время.

карта этнопарка.jpg

Карта этнопарка

На базе села Ыб осуществляется самый крупный и перспективный проект правительства Республики Коми в области развития туризма. Полным ходом идут работы по созданию современного многофункционального комплекса «Финно-угорский этнокультурный парк».

С августа 2011 года в Парке будут представлены кафе с национальной кухней финно-угорских народов, сувенирные лавки, ремесленные мастерские, конгресс-холл для проведения съездов, конференций, фестивалей, презентаций, выставок; гостиница на 25 номеров.

Республика Коми является одним из наиболее активных финно-угорских регионов России, вносящим значительный вклад в развитие финно-угорского сотрудничества. Именно здесь зародилось общественно-политическое финно-угорское движение, республика стала общепризнанным научно-исследовательским и культурным финно-угорским центром, как в России, так и в мире.

Основная идея Финно-угорского этнокультурного парка состоит в привязке к фактам истории коми и других финно-угорских народов, культурным традициям и запросам современного населения республики и ее гостей.

Проект направлен не только на дальнейшее развитие системы финно-угорских отношений, но и воспитание уважения к культурам финно-угорских народов, популяризацию национальных традиций.

Реализация проекта «Финно-угорский этнокультурный парк» - переход индустрии туризма и отдыха Республики Коми на качественно новую ступень.

Принцип организации проекта предполагает активизацию имеющихся ресурсов, использование незатратных ресурсов, прежде всего, в области природного, социо-культурного и исторического наследия.

Основная идея Финно-угорского этнокультурного парка состоит в наличии в основе его деятельности этнокультурного колорита, в привязке к фактам истории коми и других финно-угорских народов, к культурным традициям и запросам современного населения республики и ее гостей.    

Каждый посетитель – это, прежде всего, заказчик предлагаемых товаров и услуг, соответственно Парк должен создавать еще и особую атмосферу отдыха, предлагая целый комплекс дополнительных услуг. Чем разнообразнее перечень развлечений, которые предлагает Парк, тем большей популярностью он будет пользоваться у посетителей.

Основная масса клиентов предполагает посещение данного Парка с целью отдыха, а современный стиль жизни провозглашает основными ценностями удобство и комфорт, в силу чего потребитель достаточно требователен к условиям своего отдыха.

 Легенда символа Парка

В старину на территории Парка и на прилегающих к нему землях находилось поселение «Каргорт», окруженное лесом. Лес и река были главными источниками жизни, процветали ремесла и торговля. На опушке леса росло большое Дерево, к которому приходили молиться духам леса и воды, а также духам предков, помогающим преодолевать невзгоды жизни. Люди приносили Дереву свои подарки, а невесты повязывали на его ветви ленточки, чтоб привязать к себе любимого, а также добро и счастье. Часто в Каргорте останавливались купцы и приносили к Дереву медные монетки, чтоб торговая удача не покидала их. Собираясь возле Дерева, князья и старейшины решали важные вопросы в жизни людей, вопросы войны и мира.

Наслушавшись рассказов купцов о далеких землях и невиданных странах, ушли молодые князья со своими воинами, забрав скарб и пожитки. Многие годы ходили они по земле, пока не поселились в разных ее частях. Поэтому живут теперь финно-угры всюду: на Западе, на Востоке, на Юге, и на Севере. Однако обиделась природа на то, что люди не сумели сохранить единство, – ударила молния в Дерево, оно сгорело. А на том месте (на территории Финно-угорского этнокультурного парка) через много лет выросло новое волшебное Дерево – которое стало притягивать людей обратно, стали возвращаться финно-угры на свой родной Север. Кто приедет, обязательно к дереву подходит и специальную ленточку на него повязывает. Ленточка эта обязательно приносит удачу.

В 2011-2020 годы комплекс Парка будет последовательно расширяться. В него войдут гостевые дома, бани, сауны, площадки для пикников, горнолыжный комплекс, лодочная станция,   стоянка оленеводов,   рыбацко - охотничья деревня, туристический полигон,   «Чудская поляна», подворья народов   финно-угорского сообщества, развлекательный комплекс на основе сказок и легенд финно-угорских народов, музей финно-угорской игрушки.

Иб 1 (1).jpg 

Схема расположения этнокультурного парка, фото Л. Южаковой

Иб 2012 135.jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (10).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (11).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Дополнительные герои (образы) Парка.

Героями (образами), расширяющими и дополняющими основной символ Парка, являются следующие герои - игровые образы, связанные с основным символом в единую систему взаимодействий.

Войпель – Северный ветер – символизирует добрую мистическую часть Парка, осуществляет связь Дерева с системой добрых дел и поступков, с доброй частью сказочного мира. Отдыхает на дереве, облетая затем парк и окрестности. Несёт добрые вести. (Рекомендуется как символ для товаров и услуг, имеющих природно-экологический контекст употребления).

Князь Яур – символизирует героическую природу Парка, осуществляет связь между Деревом жизни и героической историей финно-угорских народов, победитель вечного зла. Воин и страж, детский герой. (Рекомендуется как символ товаров и услуг, обладающих историко-культурным контекстом).

Йиркап – коми-герой, охотник, владелец волшебных лыж. Неутомимый путешественник. (Рекомендуется как символ для товаров и услуг спортивно-охотничьего назначения (в том числе – снаряжения), аттракционов-приключений и активного туризма).

Яг-Морт – лесное чудовище. Противостоит добру, символизирует силы зла, ненавидит людей и покушается на Дерево жизни. Непременный участник волшебных игр. Обеспечивает двухмерность (двунаправленность) игровой идеи парка и его игрового содержания. Связывает парк с культурой коми, где этот образ хорошо развит в литературе, музыке, живописи. Перспективен для дальнейшей художественной проработки. (Рекомендуется как символ для игровых (в том числе компьютерных) товаров и услуг).

Чудьайка – подземный житель, предводитель чуди. В европейской традиции симметричен (аналогичен) гномам и гоблинам, хорошо воспринимается европейским игровым сознанием, несмотря на свои мистические способности, обладает потенциалом добра, справедливости. Может быть символом богатства, традиционных устоев. (Рекомендуется как символ для товаров и услуг потребительского характера, торговли).

Райда – собирательный образ коми красавицы.

Зарни ань (Золотая баба) – сакральный образ коми мифологии.

Парма – женское воплощение леса.

Ёма – Баба Яга.

Пера-богатырь.

В пространстве Парка находятся и другие герои, потенциал которых зависит от развития игровой составляющей парка и на начальном этапе – незначительный. Он начинает повышаться только в случае полностью работающей игровой составляющей Парка.

Иб 1 (12).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (13).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Рыбацко - охотничья деревня

Не случайно сегодня в республику приезжают рыболовы и охотники со всей России. Расположенные на территории сельского поселения охотничьи угодья даже у самых опытных ценителей этого древнего промысла оставят незабываемые впечатления.

Гостям Парка предлагается ощутить восторг от обилия рыбы, которую они поймают своими силами. Особое удовольствие доставит вечерний костер на берегу реки и радость от наваристой ухи из свежего улова. Здесь особенно чувствуется близость с первозданной природой.

Рыбацкая и охотничья деревня расположена рядом с деревней Волокул на озере Чомтыбож, расстояние от Парка - 13 км.

Объект является функциональной частью туристско-развлекательного Комплекса «Финно-угорский этнокультурный парк».

Потребность в инвестициях в целом по данному объекту развлекательной инфраструктуры, расположенной вблизи Парка, может быть оценена после уточнения характеристик объектов.

Иб 1 (14).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (15).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (16).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (17).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Основной символ Парка

Ключевым символом парка является Дерево жизни - Дерево Финно-угорских народов, указывающее на их историческое и духовное родство.

Родовые священные деревья – это один из наиболее важных и распространенных компонентов этнической культуры не только финно-угорских народов, но и древних славян, кельтов, скандинавов, народов Европейского Севера и др. Такое дерево связывалось с сакральными элементами (духами предков, инфернальными силами, могуществом земли и времени). Священные деревья являются элементами символического ряда средневековья (генеалогические и родовые деревья), мистического ряда европейских и азиатских народов, приписывающих деревьям сверхъестественные (волшебные) черты.

Дерево жизни (дерево финно-угорских народов) отражает 4 взаимосвязанные идеи:

1. идею родства людей, народов, племен, в т.ч. финно-угорских, включенных в общую цепь родства с другими европейскими народами (абстрагированное изображение связи народов и людей в системе всеобщего человеческого родства);

  1. идею времени, связывающую человека и его мир с бесконечностью мироздания (абстрагированное изображение стилизованного календаря);
  2. идею пространства, ориентирующую человека в бесконечном мире, в т.ч. лабиринтной бесконечности Парка (указатели на объекты Парка);
  3. идею пограничности дерева как символа между «этим» (миром людей) и «тем» (миром сакральных смыслов и персонажей).

Дерево жизни, рассекая пространство Парка, воплощает основную идею: надежду на лучшее, позитивное будущее отдельного человека и его семьи в сообществе других людей и народов, объединенных культурой, историей и игрой.

На территории Парка будут расти деревья, посаженные гостями из всех финно-угорских стран и регионов.

Иб 1 (18).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (19).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (2).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (20).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (21).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (22).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

 Парк будет являться высококомфортным, многофункциональным Центром для семейного отдыха и отдыха с детьми, центром круглогодичного отдыха с использованием новейших технических достижений и сервиса обслуживания.

           От того, какие именно возможности проведения свободного времени будут предоставлены нынешнему достаточно требовательному посетителю, и насколько они будут сочетаться друг с другом, зависит и имидж Финно-угорского этнокультурного парка, состав и количество посетителей и, в конечном итоге, общая рентабельность проекта в целом.

Структура Финно-угорского этнокультурного парка включает в себя как уже существующие этнографические и историко-культурные объекты села Ыб, так и вновь создаваемые объекты широкого функционального назначения.

Парк рассчитан на массовую аудиторию посетителей, соответственно он должен предоставлять много разноформатных предложений – фактически это многофункциональная досуговая площадка, рассчитанная на привлечение всех возрастных групп населения с целью проведения ими свободного времени, и работающая практически в круглогодичном режиме. Сезонность - крайне актуальная составляющая любого парка. Короткое лето оставляет на развлечения на открытом воздухе всего несколько месяцев. Соответственно, в Парке необходимо зонирование и симбиоз открытых (парк аттракционов, тропа сказок и прочее) и закрытых (конгресс-холл, помещения «входной группы», развлекательный центр) рекреационных зон. Это позволит эксплуатировать парк круглый год и повысит экономическую эффективность проекта в целом.

Взаимная сбалансированность объектов Парка обеспечивает круглогодичное функционирование Парка и максимально эффективное использование его возможностей.

В целом облик зданий определен архитектурой основных объектов – входной группы зданий, концертно-выставочного комплекса, гостиницы.

Здания будут выполнены из древесины и будут представлять собой образцы деревянного зодчества с легкими запоминающимися формами. Функциональность будет играть определяющую роль, но не будет превалировать над формой и красотой сооружений. Кажущаяся простота архитектуры будет подчеркивать красоту северной природы, и настраивать на созерцание и отдых.

Иб 1 (23).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (3).jpg

"Сувениры на память", Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (4).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (5).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (6).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (7).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (8).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1 (9).jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

Иб 1.jpg

Финно-угорский этнокультуный парк, фото Л. Южаковой 

 

Ыбский парк Юрского периода

Долгoe время на берегах Сысолы у села Ыб любители геологии находили собакиты - так называются геологические находки, которые сложно поддаются точному определению. Каменные обломки юрского периода были интересны тем, что включали элементы окаменелостей разнообразных завров. В 2003 году во время геологической практики студентов Сыктывкарского педагогического института был обнаружен костеносный пласт. За счет жаркого и сухого лета и низкого уровня воды в Сысоле находки окаменелостей ихтиозавров, динозавров и других доисторических ящеров оказались системными, а не случайными. Походы и экскурсии с геологическим уклоном в Ыбский парк юрского периода ежегодно организует Центр детского и юношеского туризма РК.

Сплав по Пожегу

Для экологических путешествий-многодневок наиболее интересен сплав по таежной реке Пожег. Несложный подъезд до села Новоипатово и незначительные переносы снаряжения, а также удобный выезд после окончания путешествия в селе Усть- Пожег позволяют совершить пяти-семидневное путешествие в любом возрасте, в любом составе группы. Кроме обязательных летних удовольствий — "солнца, воздуха и воды" — сплав по Пожегу предполагает хорошую рыбалку, сбор лекарственных дикоросов в экологически чистой зоне, сбор ягод и грибов.

Рыбалка

Любители рыбалки, как и в других районах Республики Коми, всегда найдут применение сво­им знаниям, умениям и навыкам. Кроме леща, щуки, плотвы, ерша и окуня, в пойменных озерах района главный обитатель — карась. Наиболее популярная охота на боровую дичь: на рябчика с манком, на тетерева весной — на току из засидки, осенью — с лайкой. На водоплавающую дичь — из засидки с чучелами и с подсадной уткой. Подсадную крякву можно взять напро­кат в охотхозяйстве общества охотников и рыболовов.

Одно из самых популярных мест активного отдыха — озеро Озелты, располо­женное на правом берегу Вычегды, недалеко от села Озел. На берегу озера стоят дом рыбака общества охотников и рыболовов и приют Коми республи­канского центра детского, юношеского туризма, способный разместить до 20 отдыхающих. Условия проживания можно назвать полевыми. Приготовление пищи — самостоятельное. Есть русская баня.

Коми республиканская конно-спортивная школа - находится в селе Выльгорт. Школа располагает конюшней, манежем, стадионом для конкура и охотничьего паркура, табуном породистых лошадей. Основная порода - племенные чистопородные русские тракены. Кроме подготовки спортсменов и разведения лошадей, конно-спортивная школа осваивает и конный туризм. В зимнее время это походы и прогулки на русских тройках, в летнее - походы верхом по луговым дорогам вдоль Сысолы.

 

Лыжный комплекс им. Р.П. Сметаниной

Один из лучших лыжных комплексов России для подготовки лыжников-гонщи­ков расположен в Сыктывдинском районе. Уже более 25 лет Коми Респуб­ликанский лыжный комплекс каждую зиму принимает гостей со всей России, ближнего и дальнего зарубежья. Ежегодно специалисты комплекса готовят бо­лее 100 километров различных дистанций. Не пустует комплекс и летом. Есть качест­венная лыжероллерная трасса, тренажеры для проведения общего комплекса физической подготовки. Гостиница и утепленный ангар, преобразуемый в пери­од соревнований и сборов в гостиницу.

Открытый межрегиональный фестиваль самодеятельных исполнителей народной песни «Завалинка» - традиционно проводится в начале июля в селе Выльгорт. Цель этого уникального сельского северного фестиваля - сохранение и развитие культурного наследия народов Российской Федерации.

 

Источники: Республика Коми: путеводитель / [cост. С. Журавлев]. - Изд. первое. - М. : Авангард, 2004. – С. 178-179.

http://www.tourism-komi.ru/Section/149

Финно-угорский этнокультурный парк в старинном селе Ыб. [буклет]. - Сыктывкар, 2011.

Официальный сайт Министерства экономического развития Республики Коми - http://econom.rkomi.ru/page/6309/

Источник фото:

Финно-угорский этнокультурный парк в старинном селе Ыб. [буклет] - Сыктывкар, 2011.


English version
фото В. Иванова
dispatchEvents